Михаил Веллер. «Позвольте напомнить …

Россия сегодня – большая провинция

Михаил Веллер Из открытых источников

Писатель Михаил Веллер в интервью программе "Гордон" на телеканале "112 Украина" рассказал, почему к концу ХХI века не устоит ни одна из нынешних западных стран, кто сегодня является самой весомой фигурой в российском демократическом движении, а также почему Путин – это персонификация российской властной системы

Гордон: Добрый вечер. В эфире программа "Гордон". Сегодня мой гость – писатель Михаил Веллер.

Михаил Иосифович, добрый вечер. Я рад приветствовать вас как одного из моих любимых писателей. Я знаю, что вы родились в Каменце-Подольском. А давно вы были последний раз в Украине?

Веллер: Последний раз, видимо, давно. Последний раз, надеюсь, я был года четыре назад. Это происходило в Судаке, в Крыму. Там был Всемирный съезд библиотечных работников, и меня пригласили туда выступить с лекциями и с ответами на вопросы по поводу моей философской теории, по поводу энергоэволюционизма. А, по-моему, за год до этого я был в Киеве. У меня была читательская встреча в большом книжном магазине.

- Но вас тянет сюда приехать снова?

В августе 2013 года мне позвонили ребята (наверное, из Киева), которые организовывали ежегодный книжный международный фестиваль, который должен был в 2013 году проходить в городе Львове, и, насколько я знаю, благополучно и проходил в последнюю декаду сентября. И меня пригласили туда в качестве почетного гостя из России. И именно на эти дни у меня уже давно было сговорено три выступления: поездка в Забайкалье, где я вырос. Я сказал, что сейчас уже невозможно переносить, откладывать и прочее, давайте уж в этом году я поеду туда, а в будущем году обязательно к вам. Если бы я знал, что будет в будущем году, я бы, разумеется, поехал бы, отложив все, потому что Забайкалье, слава Богу, стоит в прежнем состоянии. А насчет "тянет", это вопрос сложный, потому что честно вам скажу… Мне в 91-м году было 43 года, и, разумеется, я уже никогда, подобно людям, родившимся после 91-го года, не смогу воспринимать независимые государства, бывшие советские республики, бывшие части российской империи, как государства 100% независимые и суверенные. То есть я это все понимаю и разделяю, но внутреннее ощущение, конечно же, другое. Представьте себе римлянина времен распада Римской империи и его чувства.

- Я от имени миллионов украинцев хочу сказать вам простое человеческое спасибо за вашу позицию, которую вы неоднократно высказывали в российской прессе, наперекор, может, всему. Я только хочу у вас спросить, чтобы закрыть эту тему: вам болит то, что сейчас происходит между Россией и Украиной?

Во-первых, у меня нет и никогда не было никакой гражданской позиции. Я всегда полагал, что элементарно порядочный человек – что бы ни происходило! – всегда остается на одной стороне – на стороне справедливости. Как бы ни менялись представления о том, что сегодня справедливо. А справедливость, она, все-таки, одна. Только и всего. Это относится к Украине, Эстонии, Америке, Японии – к чему угодно, абсолютно. А что касается происходящего, начиная с киевского Майдана, то это все уже до ужаса горестная история. О ней уже столько сказано, столько написано, уже все всем абсолютно понятно. Но, в общем-то, история совершенно ужасная, потому что в течение последних пяти лет Россия умудрилась обзавестись только врагами. То есть не осталось ни одного дружественного государства. Ну нельзя же считать Венесуэлу дружественным государством! Ну дайте ей миллиард долларов, и этот придурок, отставной шофер Мадуро, будет дружить с кем угодно, если ему дадут денег. Это несерьезно. Россия сегодня – большая провинция. Такая провинциальная смычка между Западом и Востоком. Сегодня Китай смотрит на Россию с некоторым презрением, как на раскрадываемую своей компрадорской так называемой элитой страну, которая продолжает опускаться. Ну, Европа смотрит с достаточными чувствами, имея представление, что в России делается. А Россия, начиная со времен императора Петра І, была, понятно, европейской все-таки провинцией по части науки, техники, нравов и т. д.

- Михаил Иосифович, на ваш взгляд, вражда между Россией и Украиной надолго или нет?

Если бы я мог это знать, то я бы радостно влиял в лучшую сторону на мировую политику. Это зависит, конечно, в первую очередь, от того, что и как будет в России. Рассуждая теоретически, если вдруг суперрезко сменится курс или начнется какое-то страшное покаяние, и канцлер Германии начнет просить прощения у поляков, а прилетев в Израиль, встанет на колени, то Германия станет лучшим другом и поляков, и евреев, и кого угодно. Если Россия пойдет по такому пути, то отношения будут замечательными.

- Вы Россию любите?

Это вопрос, который совершенно невозможно задавать. Когда-то один знакомый журналист, узнав, что я в Таллинне знаком с таким-то писателем, спросил: "Как вы к нему относитесь?" Я говорю: "Положительно". – "Любите?" Слушайте, любить можно колбасу, любить можно какого-то писателя, если ты мало читал и у тебя хорошее представление, скажем, о пяти писателях. Но вопрос, любишь ли ты родину… Дмитрий, простите ради бога, это вопрос из словаря следователя КГБ. О чем вы меня спрашиваете?

- Хорошо, я вас тогда иначе спрошу. Что вы в России не любите?

И об этом невозможно спрашивать. Возьмите любого нормального человека и спросите, что он любит в своем доме? Дело в том, что ты живешь в стране своей изнутри. Вот не снаружи, а изнутри. Вот ты приезжаешь в какую-то страну туристом и можешь сказать: вот это мне нравится, в вот это – нет. А когда ты живешь в стране внутри, ты рос в ней и вместе с ней… Через семь лет ты целиком состоишь из тех молекул, которые были в этой стране. Ты сделан из ее вещества. И, таким образом, этот внешний вопрос в данном случае мне представляется, простите ради бога, неправомерным. Я не умею отвечать на такие вопросы. Однажды меня одна журналистка спросила: "У вашей жены красивые ноги?" Я ей сказал: "Твою мать, спроси еще что-нибудь из анатомических подробностей".

- Как вы думаете, в условиях ненависти со стороны всего цивилизованного мира и санкций Россия выстоит или нет?

Выстаивание зависит не от соотношения с окружающими, соседями. Если мы возьмем государства, которые прекратили свое существование (а в истории, кстати, все государства раньше или позже прекращали свое существование), то только некоторые из них, которые именно завоевывались могучими соседями, а не пали под ударами врагов. А государства большие и мощные, проходя сквозь жизненный цикл, разрушались изнутри. И если прилагался какой-то внешний толчок к их падению, то это было, как ветер ломает дерево, сгнившее только изнутри. Как ветер сбивает только спелые яблоки. Это относится и к падению Рима, потому что за 300 лет до падения пришли бы какие-то готы, вандалы, их бы растерли в пыль. Так что, по-моему, здесь же опять вопрос задан не совсем так.

- Скажите, пожалуйста, россияне власть любят, преимущественно?

Преимущественно ни в одной стране интеллигентные люди не любят свою власть. Я не знаю такого народа и такой страны. Я подозреваю, что это относится и к Украине, и к Германии, и к США. Как они все поносят свою власть! Я хотел сказать другое. Что касается того, устоит ли Россия, насколько я знаю и насколько я в состоянии понимать наши времена, к концу ХХIвека не устоит никто из нынешних цивилизованных государств. Это относится к Испании, Италии, Франции, Германии, Англии, США. Потому что идущие тенденции – однозначны, ясны и совершенно пессимистичны. Как сказал когда-то Наполеон, вот когда старухи начнут выливать нам на головы ночные горшки, вот тогда мы пропали. То есть когда тебя перестанет поддерживать собственный народ. Сегодня европейские народы радостно прокакивают в унитаз свои государства, будучи убеждены, что они поступают абсолютно правильно, потому что европейские ценности - это прежде всего гуманизм, толерантность и вообще все хорошее. Это называется "любишь кататься – люби и саночки возить". Вот они и катаются, потому что поколениями предков, суровых, малотерпимых, гетеросексуальных, пивших и куривших, трудоголиков, стяжателей была построена великая цивилизация. И вот сейчас они на саночках – исторические, политические, экономические иждивенцы – радостно съезжают с горы, а съезжая на саночках с горы, легко быть добрым, потому что ты добр за чужой счет. Ты спускаешь в унитаз то, что не тобою выращено и создано. Посмотрите, что везде происходит. Посмотрите на Скандинавию, Германию, США. Все-таки США: при нынешней мощи науки, техники, силы весь истеблишмент совершенно травит Трампа. История небывалая за 2,5 века существования США: чтобы весь истеблишмент травил законно избранного президента, который не сделал ничего плохого. Если он хочет строить стену с Мексикой… А что, должны идти нелегалы? А что, должны идти наркотики? А что, это надо поощрять? Если он хочет запретить черт знает какую миграцию… А что, от этой миграции будет что-то хорошее для страны и ее народа? Если он говорит, что сначала нужно давать работу тем, кто уже американские граждане, а потом завозить дешевых компьютерщиков и т. д. Он что, в чем-то неправ? Что он сделал? Но выразители этих левых ценностей (и Украина, и Россия, и все, кто был в составе Советского Союза) получили сильнейшую прививку от коммунизма. Они знают, каким ужасом оборачиваются все эти левацкие учения. А вот евро-американские уроды этого не понимают. Они колымские лагеря не прошли. И Голодомора не прошли. Они не понимают, что из этого получается. Они сейчас работают на уничтожение своей цивилизации. Потому что представьте себе огромный ГУЛАГ на месте процветающей Европы и Америки, если бы там победили коммунисты во главе с товарищами Лениным, Троцким и т. д. Какой бы это был бы ужас! Ведь была же Баварская республика, в 18-м, 22-м году. Там же мгновенно начался голод. Там же мгновенно начались репрессии, лишения. Смотрите, что было во время гражданской войны в Испании. У нас-то представлено: герои интербригад и проклятые фалангисты. Заметьте, Франко воспитывал короля, будущего наследника испанского престола. И он сдал власть парламенту и королю, и он сдал страну в порядке. И он сдал страну примеренную и страну процветающую. А если бы там победили товарищи анархо-коммунисты, вообразите себе, что бы там было! Всем привет от Джорджа Оруэлла.

- А что вы думаете об исламском радикализме?

Что тут о нем думать? Тут не думать – тут трясти надо. Известно с греческих времен: кого боги хотят наказать, того они лишают разума. Фокус заключается в том, что люди, в общем, всегда знали, только по-разному формулировали. Но хорошая формулировка очень проясняет мозги. Так вот, любая система, не только биологическая, но и социальная (биологическая – животное или человек, социальная – цивилизация и государство) имеет свой цикл развития. Имеет свое зарождение, подъем, плато, пик, крушение. И этот жизненный цикл составляет от 1000 до 1500 лет. И люди это знали, в общем-то, судя по тем обрывкам, которые до нас дошли, еще с древнеегипетских времен. Еще египетские жрецы говорили Солону об этом, когда Солон в начале 5в. до н. э., почти 6-го, ездил по ойкумене, чтобы выработать лучшие законы для Афин. Так вот, когда цивилизация начинается, развивается, а потом подходит к концу, давно известно, что никогда процветание не бывает таким замечательным, как накануне краха. Избежать краха невозможно, потому что система должна уничтожиться для того, чтобы раньше или позже, здесь или рядом возникла новая система. Многие из этих систем будут отвратительными, но в конце концов возникнет и вырастет та, которая совершеннее, гуманнее, комфортнее, обильнее и т. д. Ну, как европейская цивилизация на месте блестящей древнеримской, когда потом наступили века такой безграмотности, ужаса, темноты... Трудно себе представить, во что превратился цивилизованный мир. Когда приходит время цивилизации рушиться, это же происходит через людей, а людям необходимо переделывать мир. Сущность человека – это переделывать. Это видно, прежде всего, на молодежи. Вот человеку 15-18 лет, молодые самцы во всех видах собираются в стаи и смотрят, как отвоевать свое, как утвердить свое. Как вырвать власть у отцов, у этих стариков, которые засели и кроют лучших самок. Представьте себе пустое место, а за границей пустое место вообще неизвестно что – есть место и дело для приложения сил и энергии. Открывается все вокруг всего глобуса, строятся могущественные государства. Если мы возьмем старую Испанию 15-го века, когда был демографический взрыв, был огромный процент населения в возрасте от 17 до 20 лет, они перли в Новый свет, они гибли там мириадами, но в результате они открывали огромные пространства, покоряли царства, они создали всю Латинскую Америку. Испания была завалена золотом. Но вот прошли века, и в благоустроенной Испании больше нечего делать. В нынешней цивилизации нечего усовершенствовать. Ну, могут быть какие-то большие пожертвования на бедных, большие технические усовершенствования. Вместо мобильного телефона со скайпом будет с голограммой. Но это все не принципиально. А к чему приложить свою мощь? И тогда с вершины все тропы ведут вниз. То, что я сформулировал 30 лет назад: там, где ты ничего не можешь создать, ты должен разрушить. Почему у кочевых воинственных народов в наибольшем почете были великие воины, которые уничтожали великие государства и убивали массу людей: они ж были негодяями – их нужно было искоренять. Это максимум, на что был способен этот нищий кочевой народ, он не мог построить город – он мог только его снести. А когда город уже построен и в нем сделано абсолютно все, и является молодежь, а ей нечего делать… Разве что стараться стать богатыми. Всеми этими биржевиками, хозяевами ресторанов. А они, как всегда, мечтают о счастье и справедливости. А еще о славе, разумеется, и значительности. И происходит великий 1968 год. Тогда дети гигантского послевоенного демографического взрыва начинают в Париже, отчасти в Германии, в кампусах Америки разносить и отрицать все. Потому что все настолько благоустроено, что жить буквально не для чего. Ничего нельзя переделать здесь. И вот эта вот идеология рождена евреями-коммунистами в Германии, это все из франкфуртской философской школы.

- Война цивилизаций, в принципе, возможна, как вы считаете?

Более 20 лет назад книгу "Столкновение цивилизаций", давно ставшую классической, написал Сэмюэл Хантингтон, и отрицать ее совершенно невозможно. И война цивилизаций идет и сейчас. Слово "гибридная война" было запущено, насколько я знаю, в связи именно с российско-украинской войной. "Гибридная" – всем понятное выражение. Война цивилизаций идет и сейчас, потому что когда муллы в немецких, английских, французских, испанских мечетях проповедуют джихад и всемирный халифат (берите деньги у этих европейских уродов – на джихад брать можно), разумеется, это война, идеологическая война, переходящая в войну террористическую, потому что как ни одно государство не может в мирное время содержать армию численностью более 1% населения, так в военное время оно не может поставить под ружье более 10% населения, потому что работать кто-то должен – больше не прокормить. 20% – это возможно только на короткий период. Это истощает страну. 20% – это последние минуты Германии, 20% – это последние полгода Советского Союза во Второй мировой войне. Это война на истощение. Существует цивилизационное тело, где своя ментальность, свой порядок, свои представления обо всем. И основная его часть совершенно мирная: 90% любого населения во время любой войны – мирное. Это работники, крестьяне, врачи, учителя. Они мирные, но они необходимы, чтобы содержать те 10%. И солдат. Это производная от общего цивилизационного массива. Точно так же террористы не сами по себе – это производные от всей сонмы мусульманской и от всей мусульманской общины в европейском регионе и в Америке. Если ты уничтожишь этих террористов, то это все равно, что подстричь когти тигру – вырастут новые когти. Потому что бороться надо с тигром. А нам говорят: ничего подобного, никакой коллективной ответственности. То есть у тигра плохие клыки и плохие когти, а все остальное у него хорошее.

- Как вы относитесь к Путину? Что вы о нем думаете?

Несколько элементарно разумных людей сказали уже, что Путин в каждом из нас. Имея в виду россиян. И каждый из нас в чем-то чуть-чуть Путин. И в этом беда. Вот почему я счел по-своему даже вредным вышедший пару лет назад в Киеве, если не ошибаюсь, фильм Балаяна о Путине как воре, убийце, бандите и т. д., потому что этот фильм изначально ошибочный. И в своей ошибочности уводит совершенно в никуда. Кроме того, то, что он рос в подворотнях Лиговки, – вранье, потому что не было уже в 60-х годах никаких этих подворотен. Жил я в Ленинграде, и можно было в любое время ночи ходить в любых местах. То, что в квартире не было горячей воды, – весь центр Ленинграда жил без горячей воды. Это была абсолютно обычная жизнь. Он был совершенно нормальным пацаном, а потом он нормально поступил в университет на юрфак. Уже было полегче, там был спорт. На кафедре самбо отзывались о нем, что Володя неплохо боролся. Потом он пошел в комитет, и эти байки, что он мечтал быть разведчиком, и ему сказали: "Поучись, это может говорить только идиот, который не знает, в чем дело". Спецслужбы инициативников не берут, а берут тех, кого высмотрели и пригласили сами. Берут в начале пятого, последнего курса, приглашают обычно в кабинет замдекана по учебе, и скромный человек в скромном сером костюме ведет беседу. А то мы не знаем, как это делается! Уж на филфаке брали людей в КГБ больше, чем на юрфаке. То есть человек, в сущности, абсолютно обычный. И вот то, что в новые времена этот обычный человек под Собчаком… А как это так получилось? Это не Наполеон, который шел к власти. Да отказывался он дважды от власти! Это креатура АП (в персонификации – Волошин), олигархата (в условной персонификации – Березовский) и так называемой семьи (условная персонификация – Дьяченко – Юмашев). Дважды пригласили и уговорили. Это в чем-то персонификация российской властной системы как архетипа. Вот что ужасно. Личность здесь не имеет значения. Что это за бред: уберем одного, поставим другого, все будет иначе? А что, если бы был Сергей Борисович Иванов, было бы не так? Если б был Игорь Иванович Сечин, было бы не так?

Новости по теме

- То есть не надо обольщаться: Путин – это яркий представитель типичного россиянина, и типичный россиянин живет в Путине, правильно?

Боюсь, что да.

- Что вы думаете о декоммунизации? В Украине полным ходом прошла декоммунизация - сняли памятники упырям коммунистическим, виновным в миллионных жертвах, заменили названия улиц. Закрыли этот вопрос. В России декоммунизация нужна, на ваш взгляд?

Что касается нужности, об этом сказано давно и многими. Вот кончилась советская власть – нужно собраться каким-то кругом и решить: если с коммунизмом все в порядке, то мы никого и не трогаем, и берем из него все лучшее, что есть. Если мы признаем, что там не все в порядке, то надо провести какой-то процесс и объективно (с адвокатами и прокурорами) разобраться, что там не так. С учетом огромных жертв, которые были, видимо, там очень многое не так. В таком случае мы выносим решение: что это такое и как с этим дальше быть. Но поскольку все ответственные товарищи дружно были в партии, а потом все они дружно из нее вышли, поскольку среди них было много ярких партийных, а также верхних комсомольских функционеров, поскольку ребята из спецслужб играли в этом деле не последнюю скрипку, то решили этого всего не делать. Ну вот поэтому такое страдание, конечно, происходит. Архивы закрыты, не только столетней давности, образования ЧК, но архивы чуть ли не к Куликовской битве относящиеся и то закрыты. Как сказал замечательно еще Герцен чуть ли не 200 лет назад, "русское правительство, как обратное провидение, устраивает к лучшему не будущее, а прошлое".

Простите великодушно, жизнь сложилась так, что я де-юре по паспорту – подданный Эстонской республики. Так что от этого выбора я избавлен юридически.

- Что такое "русский мир", на ваш взгляд?

Но я отвечу на ваш предыдущий вопрос, как если бы я взял и получил российское гражданство, что, в принципе, возможно. Но кто до 40 лет был категорически невыездным в Советском Союзе? А я с моей анкетой мог въехать только в тюрьму "Кресты": еврей, разведенный, беспартийный, с высшим образованием, нигде постоянно не работающий, что-то пишущий и при этом никем не печатающийся. Когда мне было 28 лет, я на два дня попал в Монголию. Это была единственная заграница, которую я видел, до того как… Так вот, я не хочу, чтоб за мной опять захлопнулась форточка. Если бы я голосовал, то, разумеется, я бы сделал все возможное, чтобы хоть на микрон приблизить к этому посту Навального. И более того, если бы было в моей власти обломать руки всем спойлерам, которые в точности по модели 1917 года собачатся между собой, совершенно не желая думать о деле, вот просто обломал бы руки, для того чтобы дошло наконец: ребята, кто из нас самый вероятный? Что будет, если он станет президентом? Ну тогда и вы, и мы, и они будут по-честному представлены в парламенте, на честных выборах и сможем дальше честно, по-парламентски бороться за власть. Мы идем одним отрядом, потому что самое главное – провести другого человека в президенты, чтоб власть была сменена. Это элементарная логика.

- То есть Навальный для вас лидер оппозиции сегодня?

Поскольку его все равно не зарегистрировали, я не оперирую этими понятиями, я не люблю какие бы то ни было этикетки, но то, что это самая серьезная, самая весомая фигура в независимом российском демократическом движении, это совершенно безусловно.

Новости по теме

- Что такое "русский мир"? Я возвращаюсь к предыдущему вопросу.

Понятия не имею. Это, пожалуйста, к тем, кто изобрел эту формулировку. Они придумали – пускай отчитаются.

- Что такое "духовные скрепы", о которых говорит Путин периодически?

Вы помните, как выглядит Буратино, которого папа Карло сделал из полена? А можете вы вспомнить, как выглядят саперные скобы, которыми скрепляются бревна, для того чтобы по-быстрому делать мосты, мостки, переходы? Обухом топора стукнул в одно бревно, в другое - и вот скрепы. Вот почему-то духовные скрепы мне представляются чем-то вот таким.

- Вы работали в ленинградском музее истории религии и атеизма, который располагался в Казанском соборе. Скажите, вы верующий или атеист?

До поры до времени я был атеистом стопроцентным. После определенного времени я перестал быть стопроцентным, потому что в те времена (1974-1975 гг.), когда я там работал, там работали, разумеется, атеисты советские, профессора, доценты, члены партии в значительной мере, которые с большим уважением, почтением и бережностью относились ко всему, связанному с религией, и там я услышал, что Иисус как историческая личность, вероятней всего, все-таки был. И что не было никакого "до" религиозного и "без" религиозного периода в истории человечества, потому что уже даже у неандертальцев найденные захоронения людей носят определенные обрядовые следы. То есть что-то было. Так что человеку это свойственно. Несколько раньше я прочитал у архиепископа Кентерберийского, что любой человек верит. Вот я верю в то, что Бог есть, а вы верите в то, что его нет. Мы ж не можем друг другу это аргументами доказать, но невозможно узнать, кто первый из генералов Первой мировой войны сказал: "В окопах под обстрелом неверующих нет". Другой вариант: "В лисьих норах неверующие не водятся". Действительно, когда припрет, то любой начинает обращаться к некоей, пусть абсолютно абстрактной высшей силе. Так что что-то есть. Мы никогда не узнаем – познание безгранично. Чем больше узнаешь, тем больше непознанного. И вот с тех пор где бы я ни был, я все равно ставлю свечку в храме (конфессия не важна) или опускаю какое-то пожертвование, потому что тот, который там, в общем, откликается на все имена – имена не важны.

- Вы перепробовали кучу профессий в своей жизни. Какие?

Воспитатель группы продленного дня, пионервожатый, учитель, бетонщик, землекоп, вальщик леса, скотовод. Был я немножко кровельщиком. Был я корректором, редактором, журналистом. Славное время, когда я был охотником-промысловиком.

- Ваша литература очень жизненна. Вы своих героев лично встречали или что-то придумывали?

Все, что я написал, абсолютно вымышлено. Но когда у тебя возникает какая-то мысль и ты пытаешься сделать так, чтобы она обросла жизненным мясом, то ты стараешься его брать из того, что ты знаешь конкретно. Все детали по отдельности могут быть реальными, а вообще все это вымышлено, кроме двух книг: "Легенды Арбата" и "Легенды Невского проспекта".

- Отточенностью фраз вы мне напоминаете Бабеля. Вам Бабель нравится?

Бабель был одним из тех, у кого я посильно пытался учить себя писать. Это были Акутагава, Эдгар По, Эрнест Хемингуэй, Исаак Бабель. Вот эти четверо прежде всего.

- Кто из классиков современной литературы вам нравится?

Затрудняюсь вам сказать. Все последние годы мне настолько интересны философия, история и документалистика, что я совершенно затрудняюсь вам сказать. Могу назвать пару писателей, известных менее, чем они того заслуживают. Это Александр Покровский, Олег Стрижак, Морис Симашко.

- Сейчас вы абсолютно свободный человек или какая-то внутренняя цензура у вас все-таки есть?

Внутренняя цензура есть у любого, потому что мы всегда ограничены физическими законами природы и какими-то законами социального общества. Но в общем и целом я всю жизнь на 95% делал то, что хотел, и писал то, что хотел. Если это я в советские времена делал, то сейчас все выдержу.

- В марте прошлого года вы бросили стакан в ведущего на телеканале ТВЦ. А уже в апреле плеснули ведущей в лицо водой из чашки на "Эхе Москвы". Я, честно говоря, радуюсь, что мы сейчас с вами беседуем по скайпу. Что с вами случилось – два таких случая ярких?

- Вы неоднократно заявляли, что не любите интеллигенцию. Ленин в письме Горькому написал пророческую фразу, что интеллигенция – это не мозг нации, а говно нации. К сожалению, это мое личное мнение, то, как российская интеллигенция, которую мы так любили, повела себя в конфликте России и Украины, это подтверждает: чистое "говно нации". Вы до сих пор интеллигенцию не любите?

Чтобы закончить с прошлым вопросом… Мне вообще давно нужно было завязывать со всяческой публицистикой и журналистикой, где я человек случайный. Я пришел туда в возрасте 57 лет после Бесланской трагедии, будучи действительно не в силах молчать и написав книгу "Великий последний шанс", когда меня стали телеканалы и СМИ рвать на части. Не моя это работа. 12 лет я этим занимаюсь, а в результате стало только хуже. Что касается интеллигенции, то в основном эти фразы я говорил, начиная где-то с 88-го года. Я помню, когда я впервые так сказал - еще в "Огоньке". Что касается того, что сейчас, то интеллигенции сейчас осталось настолько мало и она настолько переродилась, что вот те, которые остались, отдельные, – плакать слезами хочется над этими светлыми, святыми людьми, которых очень мало. А что касается отношения к русско-украинскому вопросу, то здесь уж очень часто ум, а главное – совесть от образования и должности не зависят. Что тут можно сделать?

- Я хочу поблагодарить вас за прекрасное интервью.

Россия страна православная, христианская. Стоп, братья мои любезные, окоротите победную оступь, витязи славные!

Давайте по гамбургскому счету, по-взрослому, без обид...

1. Вы случайно Иисуса в русские не записали?

Дело было в Израиле. А там жили евреи. И Дева Мария Пресвятая была еврейка. И Иисус, Сын Божий, по матери, его родившей, был еврей. Или этого кто-то не знал? Иоанн Креститель, совершивший первое крещение святое, был еврей. И все четыре автора Евангелий были евреи. И все двенадцать апостолов. Про царя Соломона премудрого и отца его Давида псалмопевца говорить вообще не приходится.

Евреи распяли Христа? А сняли его с креста, и оплакали, и понесли по миру его учение, и отдали за то жизнь - одиннадцать апостолов из двенадцати - кто? китайцы? Тоже евреи, понимаешь.

У римлян была своя религия, а о русских тогда не слыхивали. Строго говоря, глубоко верующий иудей Иисус провел великую реформацию закосневшего к тому времени и расколотого иудаизма. Предельно упростил обряд и открыл реформированную форму религии для всех желающих и стремящихся душой.

2. Исконные боги восточных славян - Перун, Ярило, Даждьбог - были отменены и запрещены после крещения Руси по решению Киевского первопрестольного князя. Как языческие. Так что Святые Иконы Божьей Матери изображают сами знаете кого и какой национальности. Законы психологии человеческой таковы, что если факт нельзя отменить, то виновного в самом факте "чего-то нежелательного" хочется бить сильно.

3. Алфавит - от древнегреческого Альфа, Бета, - первые две буквы греческого алфавита.

А они, в свою очередь, от древнееврейских Алеф, Бейт - что означает: Дом на иврите. Видите ли, когда евреи писали первые книги Библии, греки были еще неграмотны. Создателями всей Средиземноморской культуры они стали несколько позднее. А буквенное письмо взяли у евреев. Такая штука.

Получает первоклассник Алфавит - а это сионистская диверсия: Да? А на Русь заразу эту принесли, как известно, Кирилл и Мефодий. Так что, прочитав очередное правдивое и страстное сочинение Благодарного русского патриота о мировом еврейском гадстве, пошлите проклятия тем, чьей письменностью вы пользуетесь и которой написана вся великая русская литература.

4.Еврейская культура - это хранить дух и завет Бога, Единого, Всевышнего и Сурового.

Крут и нетерпим еврейский Бог, и не прощает Он слабости и отступления детям своим избранным. СДЕЛАЙ ИЛИ СДОХНИ. Эту формулу отчеканили в лучшие времена владыки мира - англичане. Вот вся суть еврейской культуры вкладывается в тот же девиз от начала.

Кто был в Израиле - видел выжженную солнцем пустыню: родину народа. Вот за нее полторы тысячи лет евреи дрались со всеми, кто был там и кто приходил пока их не вышибли оттуда римляне, первые бойцы мира... И шли десятилетия, и вспыхивали восстания, и отказалась сдаться осажденная Масада, и в последний штурм защитники крепости перебили мечами друг друга и себя, чтобы умереть свободными людьми на последнем клочке своей свободной земли. И последними словами командира крепости были: "В огне и крови Иудея погибла, в огне и крови Иудея возродится!". Так и произошло. Можете учиться, господа патриоты. Но куда вам!

5. Если на вашей свадьбе звучал марш Мендельсона - ну так вы женились под музыку еврея.

Если 9 Мая вы слушаете Этот День Победы порохом пропах!.. - ну так автор, Давид Тухманов, не ариец. Весь этот еврейский джаз с Гленом Миллером, Бени Гудменом и Леонидом Утесовым мы похерим, и Темная ночь без Бернеса обойдется. Но Катюшу! - которую пела страна, и немцы, и союзники, и весь мир! -жидовина Матвей Блантер придумал. Была еще одна катюша. Та самая, легендарная, помните все кинохроники, гвардейский реактивный миномет, ее сделали: Шварц, Слопимер, Гантмахер, Левин, Шор - вот такой конструкторский коллективчик делал!
А истребители МиГ - угадайте с двух раз, Микоян и Гуревич - кто армянин, а кто еврей. Про ракеты и атомные бомбы мы не будем.

6. Кто такой был Трепер? Великий разведчик Второй Мировой Войны.

Кто такой был Маневич? Этьен, Земля, до востребования? Великий разведчик Второй Мировой Войны. А Янкель Черняк, прообраз Штирлица? В декабре 1994 г Начальник Генштаба и начальник ГРУ у постели находящегося в коме Янкеля вручили его жене Золотую Звезду Героя России. Легендарный разведчик так и не узнал об этой своей первой и единственной награде. Кто такой был Арнольд Дейч? Великий разведчик, Кембриджская пятерка - это его вербовка. Я еще могу понять, что евреи - Нострадамус и Керк Дуглас. Но каким образом венгерский еврей Дитмар Розенталь столько лет был в СССР главным специалистом по русскому
правописанию?!

7. Однажды еврейский ребенок узнает, что он еврей.

Это значит, что от дразнений и мордобоя справедливого спасения нет. Он - не русский. Справедливость существует не для него. А чтобы как-то компенсировать свое непоправимое несчастье - надо делать что-то сверх того, чего ожидают от всех. У еврея с раннего детства больше оснований для задумчивости. Больше препятствий. И формируется мировоззрение: Если хочешь чего-то добиться - ты должен думать, как обойти запреты, как найти решение. Ты должен работать упорно, сколько угодно, пока не добьешься. Ты должен делать больше других, чтобы тебе позволили - может быть! - стать вровень. А жаловаться некому. Так устроен мир. Если жизнь не превращает еврея в лакея она превращает его в гладиатора.

Лакеев много, очень много. Рабство порождает рабов. Но гладиаторы - на виду, бросаются в глаза. Вот так и формируются слагаемые успеха: упрямство, упорство, старательность, вдумчивость, терпение, изобретательность, хитрость и ум. Плюс врожденный темперамент южного народа, любовь к знаниям: как-никак тысячи лет подряд евреи были поголовно грамотным и читающим народом Книги.

Кто из народов ещё в мировой истории?

8. ....Жизнь - неплохой офицер-воспитатель, и забитых евреев много.

Вам она представляет десятого. Когда вы завидуете его успехам - не забудьте позавидовать унижениям, побоям и упорству.

9. Хитрость - сила слабых.

Когда и прямая сила, и закон и симпатии окружающих - не на твоей стороне, ну таки уже приходится думать, как тихой сапой добиться своего. Так развивается комбинаторный ум, поливариантное мышление.

ЧЕМ В МЕНЕЕ ВЫГОДНЫЕ УСЛОВИЯ ТЫ ПОСТАВЛЕН ИЗНАЧАЛЬНО - ТЕМ БОЛЬШЕГО ТЫ ДОБЬЕШЬСЯ В КОНЦЕ, РАЗВИВ УМ И ВОЛЮ ПРЕОДОЛЕНИЕМ ПРЕПЯТСТВИЙ...

Этот народ надо бить, гонять,ограничивать, унижать, - т.е. ставить в условия постоянного решения задачи по выживанию и самосохранению.

Таким образом, среди других народов рассеянное еврейство оказывается в положении человека среди животных - о нет! я не ставлю евреев выше других! и никакой народ не ставлю ниже евреев! я говорю это лишь в том смысле, что... ГОНЯЯ ЕВРЕЯ - ТЫ ТОЛЬКО ТРЕНИРУЕШЬ ЕГО. Гонения сделали евреев живучими и умными.

10. Евреи завладевают СМИ. Кино, телевидение, журналистика, эстрада. Это наблюдение сделано еще в ХIХ веке.

Дорогие мои. Вот унижаемый ребенок. Его лупят, причем несколько на одного, драки нечестные - не стычка, а просто избить. Он долго переживает каждую такую несправедливость и унижение. И при этом - в одиночестве - произносит внутренние монологи и диалоги! Он тренирует свой вербальный аппарат, свое воображение - да как! со страстью! на адреналине! переживая недавнее! в нежном возрасте созревания, когда гормоны начинают бить фонтаном! А утешение спокойное, развлечение одинокое (прежних времен) - книжку почитать, с капитаном Бладом забыться.

Вот так - так! - вырастают люди, любящие и умеющие говорить,представлять, вешать народу информацию чаном лапши на уши. Он к этому, занятию всей жизнью тренирован и направлен - заточен на это.

Мечтательный мальчик, робкий и слабый, в воображении повелевает толпами и произносит речи. Месяц произносит, пять лет произносит! И вот из этой школы внутренней самовыучки вылупляются телеведущие и киномагнаты. Если человек хочет, а его унижают, - он мечтает. А если он мечтает - то у некоторых это получается в жизни.

11. В те времена, когда бремя белых было цивилизацией мира дикарей, и Старой Англией правила Старая Вдова Виктория, сын мелкого колониального чиновника и первый поэт мира Редьярд Киплинг написал: "И гордость Других оцените, - Свою до конца оценив!"

12. БИТЬ ЖИДОВ ЛЕГЧЕ, ЧЕМ СПАСАТЬ РОССИЮ.

Враг - единственное оправдание их несостоятельности. Оцените степень шизофрении: ничего, что исламские террористы убивают русских - зато евреев они тоже убивают, а вот это хорошо! Уже дома в Москве взорваны, уже арабские добровольцы среди трупов чеченских боевиков идентифицированы - а наши патриоты все шлют приветы и поддержки арабским террористам, которые любезны нам, раз жидов мочат.

13. Десятилетиями крошечный Израиль противостоит исламскому окружению превосходящему его в сотни раз (!) по численности и территории. Откровенно декларируя целью уничтожение Израиля - на карте стереть, людей вырезать, кровью все смыть в море! - исламское окружение проиграло все развязанные войны. Первая война началась с нападения всех пяти арабских государств, окружающих Израиль, в день провозглашения его как государства в ООН. Последняя на сегодняшний день - в 1982 г. в Ливане, когда евреи сбили 96 сирийских (?) МиГов, не потеряв ни одного своего "Фантома".

А в 1973, после детальной советской авиаразведки, Египет и Сирия одновременно напали на Израиль многократно превосходящими силами и через несколько дней ООН категорически запретила евреям входить в Каир, а СССР заявил, что если они приблизятся к Дамаску - мы высаживаем десант и открываем военные действия на стороне Сирии.

А мы десять лет не можем разобраться с крошечной Чечней, где погибло 120 000 мирного населения, из которых - масса русских в первую кoмпанию. Может, пригласить на Кавказ бригаду Гoлани из Израиля, которая в 73-ем сожгла сирийские бронетанковые силы в количестве тысячи единиц и погнала сирийскую армию?

14. Крошечный Израиль, стоящий в выжженной пустыне, принял в считанные годы 3 000 000 человек - удвоил собственное население

С очередями и трудностями - но все, бывшие нищие советские граждане, получили деньги на первые полгода и на обзаведение (до 10 000 долларов), какое-то жилье, курсы языка, какие-то работы. Ни один! - не остался без крыши, без денег - сразу! - без вещей на первое время, без медицинской
помощи, без школ для детей.

Упирались, мыли лестницы в подъездах и школах, помогали друг другу, но все оклемались и встали на ноги. А мы бросили за границами разваленной державы двадцать пять миллионов своих! Бросили, как собак! И вопим, что русская нация вымирает! Россия - огромная, с ее землей, с ее ресурсами, с ее нехваткой рабсилы не может принять русских из-за границ на родину?!

Чувства своего народа нет! А значит - нет и народа. И заметьте - никто в Россию не хочет. И русские не едут. Они-то знают, что к чему. Бардак, нищета, воровство, бандитизм. заедят, замордуют, замучат. Но вперед! - громить жидов, за то, что русским на русских насрать.

Детство и юношеские годы

Это не помешало талантливому мальчику окончить школу с золотой медалью и поступить на филологический факультет Ленинградского университета. Но, несмотря на незаурядные способности и выдающиеся организаторские качества (был комсоргом курса, секретарем бюро университета), Михаил недолго проучился в престижном вузе. Его настолько интересовала жизнь во всех ее многогранных проявлениях, что вскоре он забросил учебу и отправился путешествовать.

Сначала юноша на спор, без гроша в кармане, добрался «зайцем» от Ленинграда до Камчатки, а еще через год, оформив академический отпуск, уехал в Среднюю Азию. После этого Веллер переехал в Калининград, где, окончив экстерном курсы матросов, ушел в море на рыболовецком судне.

Вдоволь помотавшись по стране и набравшись впечатлений, в 1971 году Михаил восстановился в университете и через год успешно защитил диплом. После окончания вуза юноша отслужил два года в армии и по возвращении был распределен учителем русского языка в сельскую школу, где тоже задержался всего на год.

«Поединок»: Веллер VS Хакамада

За свою жизнь Веллер, по его собственному признанию, сменил около тридцати самых разнообразных видов деятельности: валил лес в Коми, работал охотником-заготовителем в Арктике, перегонял скот в Монголии, трудился учителем, пионервожатым и воспитателем детского сада, овладел многими строительными специальностями.

Карьера писателя

Свою литературную деятельность он попытался начать в Ленинграде, но его работы не нашли понимания и были отклонены всеми редакциями. Веллеру пришлось ограничиться публикацией небольших юмористических рассказов и написанием рецензий для журнала «Нева».

Но начинающего литератора не устраивало такое положение вещей, и через два года, бросив все, он уехал в Таллинн и занялся исключительно написанием книг. В 1983 году вышел его первый сборник рассказов «Хочу быть дворником», который был издан в нескольких западноевропейских странах, включая Францию и Италию.

С этого момента писательская карьера Веллера стала активно набирать обороты, и сейчас он является автором более пятидесяти литературных произведений, переведенных на многие языки мира. В послужном списке писателя немало философских работ, посвященных месту и роли человека в масштабах Вселенной. Подробно о его взглядах на мироздание можно почитать в книге «Смысл жизни», на страницах которой он изложил свою теорию «Энергоэволюционизма».

Отрывки из книги Веллера «Все о жизни»

К 2017 году в его библиографии значились 10 романов: противоречивые «Приключения майора Звягина», «Самовар», «Все о жизни», «Кассандра», «Всеобщая теория всего», «Перпендикуляр и другие; 13 повестей (6 из них были изданы отдельным сборником «Жестокий»), и несколько десятков рассказов, изданных в 18-ти сборниках.

Политические взгляды

Похожий инцидент произошел месяц спустя в эфире радиопередачи «Особое мнение» («Эхо Москвы»). Михаил Веллер накричал на ведущую Ольгу Бычкову, порвал микрофон, бросил кружку с водой и покинул студию, а позже сообщил, что разрывает длившееся с 1993 года сотрудничество с радиостанцией. Свое поведение он объяснил тем, что ведущая вела себя непрофессионально и постоянно его перебивала.

Один из самых эмоциональных и скандальных писателей современности - Михаил Веллер. Вокруг его творчества, политических взглядов и философских высказываний много споров и сейчас.

Детство и юность

Михаил Иосифович Веллер родился в Каменце-Подольском 20 мая 1948 года. Семья часто меняла место жительства, так как отец по долгу службы обязан был разъезжать по гарнизонам Дальнего Востока и Сибири. Родители будущего писателя и сам Михаил – евреи по национальности. И. А. Веллер работал военным врачом-офтальмологом, мать также являлась выпускницей медицинского института в Черновцах.

Иосиф Веллер прославился трудами в области медицины. Один из них: «Побочное действие психотропных препаратов на органы зрения». Сын по стопам многочисленных связанных с врачебным делом родственников не пошел. Получив золотую медаль и аттестат об отличном окончании могилевской 3 школы, Михаил стал студентом филологического факультета Ленинградского университета.

Во время обучения Веллер проявил лидерские качества, став комсоргом курса, а также занимая должность секретаря бюро комсомола университета. В 1969 году будущий писатель на спор отправился на Камчатку из Ленинграда без средств к существованию. Добирался без денег и хитростью въехал в «пограничную зону».

В 1970-м Михаил Веллер оформил в университете академический отпуск и переехал в Среднюю Азию, где примерно полгода бродяжничал, а затем – в Калининград. Там после специальных курсов Михаил Иосифович отправился в рейс на рыболовном судне.

С 1971 года Веллер продолжает высшее образование. В этом же году показал свою первую работу в студенческой стенгазете. В 1972-м Михаил Иосифович – выпускник Ленинградского университета с дипломной работой по теме «Типы композиции современного русского советского рассказа».

Карьера и литература

После учебы Михаил Веллер был призван на срочную службу. В артиллерийской части получил должность офицера и прослужил около 6 месяцев, затем его комиссовали. В 1972 году будущий писатель трудился в Ленинградской школе, где место ему предоставил университет. Михаил вел группу продленного дня, а также уроки русского языка и литературы в восьмилетке.

Карьера Михаила Веллера продолжилась в Ленинграде. Из школы он ушел добровольно и устроился на местный цех сборных конструкций ЖБК-4 на должность рабочего. С 1973 по 1976 годы Михаил Иосифович несколько раз менял место работы, а также часто переезжал. С группой рабочих отправился на Кольский полуостров, а затем через год - в Ленинград, где трудился в «Государственном музее истории религии и атеизма».

Первые произведения Веллера вышли в 1975 году на страницах «Скороходовского рабочего» - печатного издания Ленинградского обувного объединения «Скороход». Писатель сам признавался, что важный период для будущего творчества пришелся на 1976 год, когда он передвигался по Алтайским горам, перегоняя скот из Монголии в Бийск. В том же году и началась литературная деятельность Веллера. Однако ни одна редакция не соглашалась сотрудничать с молодым талантом.

Тогда же Михаил решил набраться опыта на семинарах популярного писателя . Через год посещение занятий для начинающих ленинградских фантастов принесло плоды: небольшие рассказы юмористического содержания стали появляться в городских газетах. Наряду с этим Веллер сотрудничал с журналом «Нева»: писал рецензии.

С осени 1976 года Михаил Иосифович жил и работал в Таллине (у писателя эстонское гражданство), стал членом «Союза писателей Эстонии». Тогда же его работы увидели свет, появляясь в местных журналах («Таллин», «Литературная Армения», «Урал») и газете «Водный транспорт». Кстати, репортажи для последней Веллер писал с борта грузового судна во время путешествий из Ленинграда в Баку.

В 1981 году Веллер впервые познакомил читателя с основами своих философских взглядов в рассказе «Линия отчета». Еще одна успешная работа была проделана в 1983-м. Произведение «Хочу быть дворником» переведено на эстонский, армянский и бурятский языки. Книга имела успех не только в пределах родной страны, но и в Италии, Франции, Голландии, Болгарии и Польше.

Одна из последних и громких публикаций Веллера – книга «Байки скорой помощи», юмористическое произведение о жизни медицинского персонала. Эта работа вызвала у публики особый интерес и множество обсуждений тонкого, своеобразного юмора писателя. Кстати, на просторах Интернета можно найти анекдоты, принадлежащие перу Михаила Иосифовича.

У знаменитости есть

Сейчас Михаил Веллер является знаменитым участником теледебатов. Порой он даже не в состоянии сдерживать свои эмоции. Но все-таки он в первую очередь считается модным и знаковым писателем. Его произведения выходят колоссальными тиражами. При этом он пишет серьезные книги. В юности он испытывал страстную жажду приключений. Собственно, таким он на самом деле и остался... Биография М. И. Веллера будет поведана читателю в статье.

Предок писателя служил Фридриху Великому

Биография Михаила Веллера (кто по национальности - обсудим позже) началась в конце весны 1948-го в г. Каменец-Подольском, что в Западной Украине. Он рос в еврейском семействе медиков. Изначально отец писателя жил в Петербурге и знал, что один из его предков сражался под знаменами Фридриха Великого. После школы отец поступил в военно-медицинскую академию и, получив диплом, стал военным врачом. В результате, ему приходилось переезжать с места на место и менять гарнизоны.

Мама будущего прозаика родилась в Западной Украине, где ее семейство обитало в те времена. Ее дед был также врачом. Мать пошла по стопам своего дедушки, и она окончила медицинский институт, что в Черновцах.

Такие факты предоставляет биография Веллера Михаила. Национальность этого человека провоцирует множество споров. Многие уверены, что он еврей. Но кто более детально изучал биографию Веллера Михаила, национальность ему приписывает совсем другую - русский. Однозначно ответить на этот вопрос довольно сложно.

Первый стихотворный опыт

Маленькому Мише было всего лишь два года, когда отец был переведен в Забайкальский край. Конечно же, семья уехала вместе за ним. По большому счету, Михаил сменил не одну школу из-за службы папы. Он кочевал с родителями по гарнизонам Сибири и Дальнего Востока.

Он рос нормальным советским мальчиком. Первым произведением, который он самостоятельно прочел, был гайдаровский «Мальчиш-Кибальчиш». Затем пришел черед Жюля Верна и Герберта Уэллса. А чуть позже он начал зачитываться и книгами Джека Лондона.

Когда Миша учился в пятом классе, он понял, что хочет писать. На зимних каникулах учитель литературы задал задание - сочинить стихотворение о зиме. По воспоминаниям Веллера, он написал крайне плохой стихотворный опус. Но, как выяснилось, творения одноклассников оказались еще хуже. Как итог, работа юного Миши была признана лучшей. По его словам, это событие вдохновило его на новые творческие опыты.

В старших классах семейство Веллеров перебралось в Могилев, что в Белоруссии. Именно тогда он осознанно понял, что очень хочет творить.

Он окончил школу с золотой медалью в 1964 и поступил на филфак университета в Ленинграде.

В стенах университета

Приехав в Ленинград, молодой Веллер начал жить в семье дедушки. Он был биологом и заведовал кафедрой одного из институтов.

В университете Михаил сразу включился в студенческую жизнь. Веллер обладал незаурядными способностями и выдающимися организаторскими качествами. Во всяком случае, он стал не только комсоргом, но и секретарём бюро комсомола всего вуза.

Правда, в стенах университета он довольно недолго смог проучиться. По его словам, его интересовала жизнь во всех ее проявлениях. Как итог, студент Веллер забросил учебу и отправился в погоню за приключениями.

Жажда приключений

Жизнь никогда не была скучной и однообразной. В 1969-м он поспорил, что доберется «зайцем» до Камчатки. Разумеется, без гроша в кармане. Он пересек всю страну и, таким образом, пари было выиграно.

На следующий год он решил официально оформить академический отпуск. Сделав это, он отправился в Среднюю Азию, где бродяжничал там до осени.

После этого молодой путешественник перебрался в Калининград. Именно здесь ему удалось окончить экстерном курсы матросов. В результате, он отправился в первый морской рейс на рыболовецком судне.

Будущий писатель вдоволь помотался по Советскому Союзу и набрался новых впечатлений. Поэтому в 1971-м он восстановился на филологическом факультете. Кстати, в эти времена его рассказ поместили в университетской стенгазете.

Одновременно он трудился и старшим пионервожатым в одной из питерских школ.

Вскоре Веллер успешно смог защитить свою дипломную работу и, став профессиональным филологом, отправился за новыми приключениями.

Поиски себя

После вуза Веллеру пришлось пойти в армию. Правда, он отслужил всего лишь шесть месяцев. Потом его комиссовали.

На «гражданке» он начал работать в одной из сельских школ. Он преподавал ученикам литературу и русский язык. Кроме того, он был воспитателем В деревне он трудился один год, после чего решил уволиться.

В целом, за всю его жизнь он сменил порядка 30 профессий. Так, он был рабочим-бетонщиком в северной столице. В летнюю пору он приезжал на Терский берег Белого моря и Кольский полуостров, где работал в качестве и землекопа. В Монголии он перегонял скот. Кстати, по его воспоминаниям, это был лучший период в его жизни.

Начало карьеры писателя

Когда Веллер вернулся в Ленинград, он был намерен полностью переключиться на литературную деятельность. Как говорилось выше, свой первый рассказ он опубликовал в вузовской стенной газете. И с этих пор карандаш и блокнот стали его неизменными спутниками.

Однако его ранние произведения отклонялись всеми редакциями.

В это же время Веллер участвовал в семинаре молодых питерских фантастов. Руководил ими блистательный Михаил написал рассказ, который назывался «Кнопка». И этот опус получил первую премию на данном конкурсе.

К сожалению, ленинградские издательства совершенно не обращали внимания на эту победу молодого писателя и продолжили его игнорировать. По сути, он был лишен средств к существованию. И нужда побудила его снова заняться иными видами деятельности. Так, он обрабатывал военные мемуары при одном из издательств. Также он начал писать рецензии для известного журнала «Нева».

В 1978-м Веллеру удавалось размещать свои короткие юмористические рассказы на полосах газет Ленинграда. Но такое положение его совершенно не устраивало…

В Таллине

Веллер решил бросить все - он покинул город, друзей, любимую женщину, семью. По сути, он жил в нищете, и кроме писания, ничем не занимался. Он оказался в Таллине. Причина такого решения была только одна - он хотел выпустить свою книгу.

В 1979-м он трудоустроился в одно из республиканских изданий. Через год он покинул ряды газетчиков с целью вступить в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии. Именно тогда у него появились публикации в таких журналах, как «Таллин», «Урал» и «Литературная Армения». А в 1981-м он написал рассказ под названием «Линия отсчета». В этом произведении ему удалось впервые оформить основы своей философии. Впрочем, к этому мы вернемся немного позже.

Первый успех

В 1983-м началась творческая биография писателя Михаила Веллера. Книга «Хочу быть дворником» была его первой из многочисленной коллекции, имеющейся на сегодняшний день. Это был сборник рассказов. Издание стало популярным. Права на эту книгу были даже проданы западному издательству. В результате, через год сборник Веллера был переведен на несколько языков. Кроме того, ряд отдельных рассказов писателя были изданы в таких странах, как Франция, Польша, Болгария, Италия и Голландия.

К этому времени Б. Стругацкий и Б. Окуджава дали ему свои рекомендации, чтобы он смог вступить в Союз писателей Советского Союза. Несмотря на лестные оценки творчества Веллера, он был не принят в организацию. Он стал членом Союза через пять лет. Непосредственным поводом стал выход в тираж второй книги писателя. Она называлась «Все о жизни».

После этого карьера прозаика Веллера с завидной активностью начала набирать обороты.

Триумф

Через два года вышло произведение «Рандеву со знаменитостью». А по произведению «А вот те шиш» была даже снята художественная кинокартина. В этот период он основал и первый в Советском Союзе еврейский культурный журнал «Иерихон». Разумеется, он стал главным редактором.

Спустя два года появилась книга новелл. Она называлась «Легенды Невского проспекта». Книга и поныне пользуется небывалым спросом.

В середине 90-х появилось и новое произведение. Речь идет о романе «Самовар». Через пару лет писатель предпринял поездку по Соединенным Штатам. Он выступал перед читателями Нью-Йорка, Бостона, Кливленда и Чикаго.

А в 1998-м вышла большая работа «Все о жизни». Именно там Веллер рассуждал о своей теории «энергоэволюционизма».

Философская теория Веллера

По большому счету, философские взгляды писателя излагались в ряде его произведений. Но только со временем он смог обобщить свои постулаты в единую теорию, которую он назвал «энергоэволюционизмом».

Он опирался на работы многих философов. Но в первую очередь на труды А. Шопенгауэра, В. Оствальда и Л. Уайта.

Далеко не все приняли этот поворот в творческой эволюции Веллера. Один из известных философов критиковал его за дилетантизм в области философии. Он характеризовал его теорию как «смесь банальностей». Другие полагали, что это произведение, по сути, является кладезем оригинальных мыслей и антологией житейской мудрости.

Тем не менее, в разные годы Веллер с успехом читал лекции, излагая основы своего энергоэволюционизма. Так, студенты с удовольствием внимали ему в МГУ, МГИМО и в университете Иерусалима.

А в греческой столице он вообще выступил с соответствующим докладом. Это происходило на Международном философском форуме. Именно тогда его труд был награжден престижной медалью.

Политик

С 2011-го писатель Михаил Веллер, творчество которого полюбилось многим, серьезно начал интересоваться политикой. Так, в свое время он призывал голосовать за Коммунистическую партию. Он был уверен, что КПРФ - единственное в стране объединение, которое независимо от олигархов. Заметим, неоднократно ему пришлось отстаивать свою точку зрения. Они принимал участие в ряде теледебатов и политических ток-шоу. Правда, порой из-за эмоциональности прозаика и философа эти съемки заканчивались скандалами. Так, в начале весны 2017-го в эфире канала ТВЦ он был возмущен обвинениями во лжи в его адрес. Тогда он запустил стаканом в ведущего. Подобный инцидент произошел через месяц. В этот день Веллер находился в радиостанции «Эхо Москвы». Он объяснил свое поведение. По его словам, ведущая вела себя крайне непрофессионально и перебивала его постоянно.

Эпоха нового тысячелетия

В 2000-х Веллер расстался с Таллином и переехал в российскую столицу.

Зимой 2008-го эстонские власти наградили его орденом Белой звезды.

Немногим позднее на прилавках книжных магазинов появились новые книги. Это были «Легенды Арбата» и «Любовь и страсть».

В целом, Веллер написал почти 50 литературных произведений. Часть из них были переведены на многие языки мира.

По словам автора, его основной заработок - литература. Его продолжают переиздавать, и на авторские отчисления он живет. Он считает, что совсем необязательно много писать. Но написанное должно быть на отличном уровне.

Что касается личной жизни, биография Веллера Михаила не пестрит многочисленными фактами. Писатель не любит распространяться на эту тему. Известно, что он женился в 1986-м. Его избранницей стала выпускница журфака МГУ Анна Агриомати. Через год у молодоженов появилась на свет дочь Валя…